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江苏开放大学古代汉语作业答案
古代汉 渝粤教育 语
学校: 无
平台: 江苏开放大学
题目如下:
1. 下列句中“张”用作本义的是( )
A. 一张一弛,文武之道也。
B. 张乐设饮,郊迎三十里
C. 臣欲张公室
D. 既张我弓,既挟我矢
答案: 既张我弓,既挟我矢
2. “默而识之,学而不厌,诲人不倦”中“厌”的意思是( )
A. 讨厌
B. 压、压住
C. 厌恶
D. 满足
答案: 满足
3. “君子不器”《论语.为政》中的“器”字( )
A. 用如形容词
B. 用如名词
广东开放大学 渝粤题库">渝粤题库C. 用如动词
D. 用如量词
答案: 用如动词
4. “人无远虑,必有近忧”一句中“远虑"充当( )
A. 谓语
B. 宾语
C. 状语
D. 补语
答案: 宾语
5. “不虞君之涉吾地也,何故?”左传·齐桓公伐楚》句中“虞”“涉”的含义是( )
A. 料想、赤脚过河
B. 担心、进攻
C. 没想到、干涉
D. 料想、侵入
答案: 料想、侵入
6. “岂不榖是为?先君之好是继”中“不榖”的意思是( )
A. 不善,先君的谦称
B. 不善,诸侯的谦称
C. 不善,对诸侯的鄙称
D. 不善,对先君的鄙称
答案: 不善,诸侯的谦称
7. 下列各句中,属于意念上的被动句的是( )
A. 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?
B. 吾常见笑于大方之家。
C. 通者常制人,穷者常制于人。
D. 自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮呼?
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8. “是”字作为判断词来用,一般认为始于( )
A. 秦代
B. 汉代
C. 魏晋
D. 唐代
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9. 下列句中划线的词属于使动用法的是( )
A. 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
B. 若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
C. 由也兼人,故退之。
D. 左右欲刃相如。
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10. 古汉语否定句必须有否定词。否定词不可以是( )
A. 副词
B. 动词
C. 介词
D. 代词
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11. 指出下面句子中的词类活用现象,并说明属于哪类词类活用。 1. 若弗与,则请除之,无生民心。 2. 纵江东父兄怜而王我,我何面目见之? 3. 时充国年七十余,上老之。 4. 有狼当道,人立而啼。 5. 今而后知君之犬马畜伋。
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12. “大叔完聚,缮甲兵,具卒乘”中“完”的意思是( )
A. 完整
B. 修葺
C. 保全
D. 完毕
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13. “初,宣子田于首山”中“田”的意思是( )
A. 打猎
B. 追逐
C. 田地
D. 种田
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14. 《康熙字典》采用部首排列法,全书共分部首( )
A. 214个
B. 540个
C. 200个
D. 250个
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15. 《说文解字》首创部首排列法,全书共分部首( )
A. 540个
B. 200个
C. 214个
D. 250个
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16. 写出下列繁体字的简体 竊 晝 穀
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17. 写出下列繁体字的简体 驚 鬥 薦
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18. 下列各句中,“非”字用于假设、等于说“若非”的是( )
A. 我非爱其财而易之以羊也。
B. 民非水火不生活。
C. 是非君子之言也。
D. 此庸夫之怒也,非士之怒也
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19. “郑人使我掌其北门之管”中“管”的意思是( )
A. 类似于现代的锁钥
B. 类似于现代的铜管乐 成人学历 器
C. 竹管
D. 管理
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20. “是鲁孔丘之徒与”中的“与”是( )
A. 动词“参与”
B. 介词“和”
C. 表示疑问的语气词,相当于“欤”
D. 连词“和”
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21. 下列句子中划线的词属于意动用法的是( )
A. 强公室,杜私门,蚕食诸侯。
B. 茅屋采椽,是以贵俭。
C. 匠人斫而小之。
D. 固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。
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22. 下列句中划线的词属于使动用法的是( )
A. 左右欲刃相如。
B. 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
C. 由也兼人,故退之。
D. 若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
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23. 指出下列各句中的修辞方式 1.五月渡泸,深入不毛。 2.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 3. 瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。 4.先帝创业未半,而中道崩殂。 5.香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
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24. 宋人三十六字母中有两组唇音声母:“帮滂並明”和“非敷奉微”,而隋唐时期以前只有“帮滂並明”一组,这种现象清代学者归纳其为( )
A. 古无轻唇音
B. 照二归精
C. 古无舌上音
D. 娘日归泥
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25. 下列词语中属于联绵词的是( )
A. 荒唐
B. 缓急
C. 封疆
D. 险阻
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26. “辞”“语辞”“语助”“语助辞”等术语是古人用来诠释什么词的训诂术语( )
A. 名词
B. 实词
C. 虚词
D. 介词
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27. 《切韵》的作者是( )
A. 陈彭年
B. 陆法言
C. 王仁昫
D. 孙愐
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28. 下列训诂术语中用来校勘古代文献中错字误字的术语是( 国家开放大学 )
A. 读为
B. 谓之
C. 读如
D. 当为
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29. 请根据下面的例句,指出“节”的本义和引申义。 (1)《说文》:“节,竹约也。从竹即声。” (2)《庄子•养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚。” (3)《列子•汤问》:“寒暑易节,始一反焉。” (4)《促织》:“每闻琴瑟之声,则应节而舞。” (5)文天祥《正气歌》:“时穷节乃现。”
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