江苏开放大学典籍中的绿色设计作业答案

典籍中的绿色设计

学校: 无

平台: 江苏开放大学

题目如下：

1. 《营造法式》中有“材有八等”的概念，那么具体而言，第一等：广九寸，厚八寸，以八分（一声）为一分°（四声）。这是对第一等材料，也就是最高等级材料的规定。

答案: 错误

2. 对于木结构的房屋建造，《营造法式》有一个至关重要的做法，那就是：凡构屋之制，皆以材为祖；材有八等，度屋之高低，因而用之。

答案: 错误

3. 《营造法式》制定“法式”的目的，是解决建筑过程中的铺张浪费、贪污腐败的问题，巩固“丹楹刻桷，淫巧既除；菲食卑宫，淳风斯复”。

答案: 正确

4. 《营造法式》的核心思想是将定性和定量相结合，还能够在保持稳定的用材、用料的秩序的基础上，对各个工作项目的标准制定出灵活的、浮动的变化形式。

答案: 正确

5. 李诫重新编纂的《营造法式》于崇宁三年编制完成。

答案: 错误

6. 《营造法式》全书共有35卷，分为7个部分。

答案: 错误

7. 《营造法式》通过法式的方式，对各种建筑形制进行规范，它背后的标准化定性思维在一定程度上说明了，对特定建筑用工和用料进行细致的前期规划，是节约建筑资源、避免浪费，践行绿色设计思想的一种十分有效的手段。

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8. 通过34卷的详尽内容，《营造法式》建构起一套内容系统、条理清晰、细节详实的木制建筑设计与建造理论体系，呈现出重要的建筑理论研究和实践指导价值。

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9. 从殷墟遗址中已经显示出来的木梁柱框架结构的建筑体系，到了唐代无疑地已经采用了标准化、定型化的设计施工方法。从建筑实践活动的需要和规范而逐渐引发的建筑理论体系的自觉，直接导致了《营造法式》的产生。

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10. 余屋相对于殿阁楼台式建筑采用的是一种简化的工艺，从而，有效地节约了大木作中枓栱的斗口跳的用工量和用料量。

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11. 作为理论形态的《营造法式》，更是如此，是南宋自然生态、社会生态和人文生态的综合体现，是对南宋及其南宋以前中国古代建筑设计思想体系的一次体系化总结。

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12. 为了达成作为“法式”的目的，《营造法式》采取的措施和方法就是定性和定量相结合的标准化设计思维，尤其是兼具严格和灵活的审计制度。

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13. 《营造法式》中强调“中和”思想，主张建筑与自然环境和谐共生。

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14. 于元祐六年编成的《元祐法式》，该典籍对建筑的等级制度、艺术形式、设计标准、施工定额进行了规定，且很好的解决了铺张浪费的问题，也杜绝了贪污成风的弊端。

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15. “造作功并以第六等材为准。材长四十尺，一功。材每加一等，递减四尺；材每减一等，递增五尺。”体现了《营造法式》在施工活动指导上的灵活性。

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16. 《营造法式》这本书有着非常清晰的定位、目的和逻辑。作为一部“法式”，它要求“百工从事者，亦皆有法”。

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17. 《营造法式》中的权变思想允许在遵循标准和法则的同时，有一定的灵活性和创新性。

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18. 《营造法式》中的绿色设计思想仅限于建筑本身，不涉及周边环境的规划和设计。

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19. 《营造法式》通过“变造用材制度”或者是“比类增减”的营造制度，改变了以往典籍“只是一定之法，临时不可考据”“只是料状，别无变造用材制度”的问题。

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20. 林徽因为了避免概念混淆，将材分制度的“分”加上角注，特意说明。

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21. 《营造法式》相比较《元祐法式》，会发现李诫对之前的一些华丽风格的装饰做了简化。

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22. 《营造法式》的一个重要的编纂目的，就是通过一系列的措施，来实现对当时大兴土木、铺张浪费的整治。

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23. 自古以来建筑都不是简单的“做房子”，建筑是一个时代社会生活的集中体现，包括自然的、政治的、经济的、文化的、习俗的等等方面的综合影响。

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24. 《营造法式》中的绿色设计思想与现代绿色建筑理念完全不一致。

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25. 《营造法式》中的定分思想主要体现了以材定分°、以木为主的建筑理念。

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26. 今天常常把枓和栱合称，写作斗拱。枓栱不仅可以让建筑物出檐更远，而且是一种美观的装饰性构件，还能够起到良好的抗震作用。

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27. 中国官方颁布最早的建筑工程法典是（）。

A. 《考工记》

B. 《营造法式》

C. 《元祐法典》

D. 《建筑法式》

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28. 《营造法式》中“以材定分、以木为主”的设计理念，主要依据的是（）观念中的人文与政治内涵。

A. 五行

B. 阴阳

C. 天地

D. 礼乐

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29. 《营造法式》中，在礼法与规制的限定下，以（）为主体。

A. 钢结构

B. 土结构

C. 木结构

D. 铁结构

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30. 《元祐法式》中使用的是“赑屃鳌坐碑”，在《营造法式》中使用的却是“造笏头碣”，后者体现的是（）设计思想。

A. 以人为本、饱含地域特色

B. 由简入繁、大兴土木

C. 由繁入简、节约资源

D. 装饰为美、繁复华丽

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31. 在《营造法式》的《看详》篇中，以下哪一部经典编者没有引用其中的观点（）。

A. 《考公记》

B. 《周髀算经》

C. 《孙子兵法》

D. 《墨子》

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32. 《营造法式》建筑理论的基本指导思想和制度性规范，是通过建筑比例的设计，将（）的造物原则，贯彻到整个建筑设计与建造过程中，形成人与自然的和谐秩序。

A. 阴阳调和

B. 法天象地

C. 天圆地方

D. 天地人和

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33. 《营造法式》的定分思想，主要是通过（）、化育淳风的角度表现出来的。

A. 和而不同

B. 五材并用

C. 博采众长

D. 四象合一

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34. 中国传统建筑特有的一种结构里面，在立柱和横梁交接的地方，从柱顶往上加的、一层一层的、探出的、弓形的承重结构就叫做栱，栱和栱之间垫的这个方形的木块叫做（）。

A. 樑

B. 枓

C. 箥

D. 枋

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35. 对于阶基的建造，《营造法式》是这样规定的，首先是对用料的规定：垒砌阶基之制：用（）。

A. 扁砖

B. 方砖

C. 条砖

D. 圆砖

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36. 《营造法式》于（）编成。

A. 元佑五年

B. 元佑四年

C. 元祐六年

D. 元祐三年

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37. “以材为祖”，这一概念揭示了《营造法式》、乃至宋代营造的一个非常重要的制度，即（）制度。

A. 材分

B. 材专

C. 材强

D. 材高

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38. 以下哪个章节不是《营造法式》的重要组成部分（）。

A. 纹样图章

B. 料例

C. 功限

D. 释名

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39. 《营造法式》作为我国古代重要的建筑理论典籍，通过“变造用材制度”或者是（）的营造制度，改变了以往典籍“只是一定之法，临时不可考据”“只是料状，别无变造用材制度”的问题。

A. 比类增减”

B. “比类删减”

C. “比类递增”

D. “比类叠加”

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40. 德国人雷德候指出：“通过规定度量和工时的标准，在致力于监控并消减公共建设的开销方面，《营造法式》为这个目的做出了贡献。”这都说明了《营造法式》的哪一项重要价值（）。

A. 制定标准、合乎规矩

B. 风格多样、博采众长

C. 节约用材、防止腐败

D. 顺应民心、传承文化

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41. 《营造法式》作为传统建筑工艺的法则，被梁思成比喻为中国古代建筑的（）。

A. 语法

B. 坐标

C. 脊梁

D. 顶峰

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42. 《营造法式》中提倡的建筑材料选择原则，以下哪项最符合绿色设计理念（）。

A. 优先选择可再生、可回收的本地材料

B. 使用昂贵且稀有的材料

C. 大量使用化学合成的现代材料

D. 完全依赖进口材料

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43. 《营造法式》的第4、5卷是（）制度。

A. 大土作

B. 大铁作

C. 大石作

D. 大木作

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44. 绍圣四年，宋哲宗命（）重编《营造法式》。

A. 赵诫

B. 李诫

C. 王诫

D. 张诫

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45. 《营造法式》第14卷的内容是（）。

A. 油画制度

B. 彩画制度

C. 帛画制度

D. 壁画制度

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46. 《营造法式》中提到的“榫卯结构”，以下哪项是其绿色设计优势（）。

A. 适合现代高层建筑

B. 无需使用金属连接件，减少资源消耗

C. 施工速度快

D. 提高建筑隔音性能

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47. “诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。”这句话体现了《营造法式》背后怎样的核心思想。

A. 个性化

B. 体系化

C. 理想化

D. 标准化

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48. 《营造法式》中提到的“斗拱”结构，以下哪项是其绿色设计特点（）。

A. 提高建筑抗震性能

B. 减少木材使用量

C. 增加建筑高度

D. 增加建筑美观性

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49. 在宋代，房屋屋顶的高度、角度都有着明确的规定。确定房屋屋顶起举高度的基本规则被称为（）。

A. 高瞻之法

B. 举屋之法

C. 举木之法

D. 抬高之法

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50. 《营造法式》中“材有八等”的分等是按（）划分的。

A. 长度

B. 高度

C. 密度

D. 强度

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51. 北京中轴线的空间布局符合《考工记》中的“匠人营国，方九里，旁三门”的都城规划理念，形成了（）的空间格局。

A. 左社右祖，面朝后市

B. 左祖右社，面朝后市

C. 左祖右社，面朝前市

D. 前祖后社，面朝后市

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52. 《考工记》中提到的“轮人”是指什么职业？

A. 制作车轮的工匠

B. 制作弓箭的工匠

C. 制作陶器的工匠

D. 制作乐器的工匠

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53. 根据《考工记》记载，下列哪项不是衡量一个优秀工匠的标准？

A. 善于创新

B. 遵守规矩

C. 技艺精湛

D. 追求速度

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54. 《考工记》作为中国现存最早的手工艺技术专著，现存有多少个工种（）。

A. 24

B. 25

C. 26

D. 23

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55. 2024年，“北京中轴线”被列入了世界遗产名录，其基础设计原则源自（）。

A. 《资治通鉴》

B. 《天工开物》

C. 《园冶》

D. 《考工记》

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56. 《考工记》是总结中国古代工匠造物经验的科技巨著，其将工匠精神中精益求精的内涵概括为（）二字。

A. “高”与“准”

B. “大”与“阔”

C. “美”与“艳”

D. “良”与“和”

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57. 《考工记》中的“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后可以为良。”体现了“和合”的思想，它指代的是（）。

A. 汇聚、融入

B. 和谐、和睦

C. 联姻、和亲

D. 组合、拼装

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58. 《考工记》中提到的“材美”原则，以下哪项是其绿色设计特点（）。

A. 选择优质且可持续的天然材料

B. 使用稀有且昂贵的材料

C. 依赖化学合成材料

D. 追求材料的奢华感

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59. 中国目前所见年代最早的手工业技术文献是（）。

A. 《天工开物》

B. 《本草纲目》

C. 《营造法式》

D. 《考工记》

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60. 《考工记》中的“营国制度”将城邑建设体制分为三级，即（）、诸侯城和都。

A. 王城

B. 总城

C. 帝都

D. 王国

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61. 《考工记》是哪个朝代的文献？

A. 秦

B. 夏商

C. 春秋战国

D. 汉

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62. “燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。”“美材”虽然可以在一定程度上包含对审美价值的要求，但这里的“美”应该更注重材料的品质和（）”。

A. 相对

B. 相克

C. 相宜

D. 相仿

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63. 在《考工记·总叙》中是这样定义“造物”活动的：”知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”其中，“巧者”指的是（）。

A. 八面玲珑的弄臣

B. 能说会道的艺人

C. 明辨是非的智者

D. 技艺高明的匠人

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64. 《考工记》下卷依次列举了“玉人”“楖人”“雕人”“弓人”“矢人”以及（）等行当的制作标准。

A. 铁人

B. 陶人

C. 金人

D. 冰人

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65. 《周礼》与《考工记》均是记载同一时期的百工建构之事，因此河间献王刘德整理《周官》时，广采博取，把《考工记》编入《周官》，以补（）篇之缺。

A. 冬官

B. 秋官

C. 春官

D. 夏官

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66. 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”中的“守”指的是（）。

A. 守卫国家

B. 保护财产

C. 遵循规则

D. 收拾材料

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67. 《考工记》中提到的“百工”指的是什么？

A. 商人

B. 官员

C. 手工业者

D. 农民

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68. 《考工记》上卷追述了远古以来造物制器的历史，详尽地记载了一些器物的形制、结构和工艺要求，表达了（）的思想理念。

A. 自然造物

B. 百姓造物

C. 圣人造物

D. 天子造物

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69. 关于《考工记》中的绿色设计思想，以下哪项最能体现其链接本土理念？

A. 追求制作速度而不顾环境保护

B. 使用当地材料以减少运输成本和环境影响

C. 优先选择昂贵稀有的材料以展示工艺水平

D. 采用最前沿的国外设计理念

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70. 《考工记》“弓人篇”中，记载制弓形制大小不一，力度不同的原因，主要是考虑（）。

A. 威武震慑

B. 美观大方

C. 节约成本

D. 以人为本

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71. “天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽；此天时也。”这段话带来的启示是：考虑天时，就是（）。

A. 顺应百姓新意

B. 注重材料特质

C. 尊重自然规律

D. 强化工匠技艺

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72. 《考工记》中提及的“百工”，指的是什么？

A. 指所有从事体力劳动的人

B. 一百种不同的工匠职业

C. 泛指各种手工艺人

D. 特指高级工匠

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73. 据《考工记》记载，在某些专业分工中，达到一定的技术水准，则称之为（）。

A. 国工

B. 强工

C. 大工

D. 鲁工

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74. 《考工记·画繢》云：“绩之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，人谓之玄，地谓之黄。”本说五色，而举出六种颜色，这与《周礼》中的（）思想是一致的。

A. 六道

B. 五门

C. 五色

D. 六官

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75. （）源自春秋时期对于手工业者产品质量的监管制度，为确保产品的质量，工匠在自己制作的器物上刻上自己的名字，以示对产品负责。

A. 物勒工名

B. 物是人非

C. 物逢其主

D. 物归原主

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76. 《考工记》中把（）作为造物的首要考虑要素。

A. 工巧

B. 材美

C. 天时

D. 地气

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77. 今所流传的《考工记》出自于春秋战国时期的（）。

A. 《周礼》

B. 《尚书》

C. 《礼记》

D. 《春秋》

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78. 中国科学院院士钱临照（1906-1999）先生称“考工记乃我先秦之（）”，代表了科技史界的主流看法。

A. 四库全书

B. 掌上全书

C. 百科全书

D. 鲁班全书

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79. 《考工记》中强调，古人认为造车的核心内容，是车与地面之间的连接物如何制造，也就是（）的设计翻造。

A. 车身

B. 车梁

C. 车轮

D. 车棚

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80. 《考工记》一书保留了东汉时百工的生产技术与工匠的管理制度，是东汉造物文化的典范，为我们了解当时的绿色设计思想提供了理论范式。

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81. 英国科学史家李约瑟博士（Joseph Needham，1900-1995）在其煌煌巨著《中国科学技术史》中，视《考工记》为“研究中国古代美术史的最重要的文献”。

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82. 《考工记》通篇以6000余字记述了百工之事与百工之法。

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83. “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”这句话体现了古人对于器物的敬重之心。

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84. 先秦时期的古人就已经深刻地认识到了地理环境、地域因素对器物制作的影响，正所谓“一方水土养一方人”。

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85. 《考工记》中的“金有六齐”，这里齐，通“剂”，剂量的意思。它总结了各种金银器制品的原料的六种配比。

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86. 《考工记》中的“考工”二字，指的是考核工匠之意。

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87. 《考工记》作为中国现存最早的手工艺技术专著，原包含有木工、金工、皮革、染色、玉器、金银器6大类。

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88. 《考工记》中非常鼓励舍近求远，要懂得变通；反对就地取材，过于单一。

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89. 《考工记·总叙》中提到的造物的物质起点指的是：天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

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90. “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”那么，在这句话中，创物的是谁呢？所谓“知者”，“知”是一个通假字。知者，就是聪明、有创造才能的人。

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91. 《考工记》中创造出好物的前三个因素的天、地、材，都属于一个共同的范畴，那就是“百工之事”。

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92. “一弓用四季”体现的是《考工记》记载的对于自然规律的尊重和遵循。

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93. 从“知自然”而“制自然”，因“制自然”而更“知自然”。这是对人在工艺设计与制造中的主体地位与主导作用的强调，这种对人的肯定化作一种思想弥漫在整个造物活动之中。

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94. 《考工记》中所反映的造物和设计的本质，是去平衡、妥善地处理天、地二者之间的关系。

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95. 《考工记》中“粤无镈”的说法是一个错误的判断。

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96. 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。《考工记》的工匠设计思想源自于典籍记载。

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97. 《考工记》全书分为上下两卷，上卷概述了百工之事，明确了器物优制的主要原则，即：天时、地气、材美、工巧。

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98. “橘逾淮而北为枳，鸜鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。”中的“地气”这一命题要求我们回到地域性、本地性中去，从而将本土资源的利用合理化，减少“舍近求远”“取短补长”的资源利用的不协调。

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99. “吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”证实了“地气”除了地理环境意义上的影响，还有意识地强调造物生产的当地的社会条件，比如文化传统、政治因素等等，这是作为相对客观自然的一种社会存在。

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