江苏开放大学美学概论作业答案

美学概论

学校: 无

平台: 江苏开放大学

题目如下:

1. 王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是

A. 美在形式

B. 美在关系

C. 美在生活

D. 美在距离

答案: 美在距离

2. 在20世纪五六十年代,我国学术界曾有一场美学大讨论,讨论的中心问题就是“美是什么”的问题,学者蔡仪的观点是

A. 自然物本身就有美

B. 美在心不在物

C. 客观性和社会性的统一

D. 主客观的统一

答案: 自然物本身就有美

3. 美的本质问题的核心是

A. 人的本质与美的本质之间的关系问题

B. 审美主体与审美对象之间的关系问题

C. 人类审美感官与世界历史的关系问题

D. 事物审美属性如何在实践中生成的问题

答案: 人的本质与美的本质之间的关系问题

4. 美感产生于

A. 游戏

B. 摹仿

C. 巫术

D. 社会实践

答案: 社会实践

5. 自然美的意蕴产生于

A. 审美价值

B. 审美范畴

C. .审美活动

D. 审美人生

答案: .审美活动

6. “十里不同风,百里不同俗。”体现的是社会美中的哪种生活形态?

A. 日常生活

B. 民俗风情

C. 节庆狂欢

D. 休闲文化

答案: 民俗风情

7. “世目李元礼,谡谡如劲松下风”中的“目”指的是

A. 鉴赏

B. 选择

C. 思考

D. 练习

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8. 罗素把“科学美”称为是

A. 一种冷峻而严肃的美

B. 一种隐蔽的美

C. 一种理性的美

D. 一种深邃的美

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9. 《考工记》中“梓人为笋虡”,用来装饰“笋虡”的图案是

A. 植物

B. 动物

C. 字母

D. 文字

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10. 美感的特征是

A. 无功利性

B. 直觉性

C. 创造性

D. 超越性

E. 愉悦性

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11. 针对“肯定美学”说法正确的是

A. 错误的根源在于把自然物的美看成是自然物本身的超历史的属性

B. 否定审美活动是一种社会的历史的文化活动

C. 主张一种完全脱离文化世界、完全排除价值内涵的所谓“纯然的必然性”和“解人化的自然”

D. 自然总是美的,自然从来都不丑

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12. 人体美是由哪些元素构成的这样一个充满生命力的意象世界?

A. 形体

B. 比例

C. 曲线

D. 色彩

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13. 欧洲雕塑史上的三座高峰是

A. 菲狄亚斯

B. 米开朗琪罗

C. 罗丹

D. 波提切利

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14. 郑板桥所说的“意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉!”其概括了艺术创造的完整过程,这个过程包括了哪两个飞跃?

A. 从“眼中之竹”到“胸中之竹”

B. 从“胸中之竹”到“手中之竹”

C. 从“胸中之竹”到“眼中之竹”

D. 从“手中之竹”到“胸中之竹”

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15. 美学是研究审美活动的学科,而非仅仅关注美好事物。()

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16. 鲍姆嘉通首次提出了“美学”这一学科名称,并将其定义为“感性学”。()

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17. 宗白华认为中国形而上学属于生命的体系,而非唯美或唯心。()

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18. 美学研究的对象仅限于自然美,不包括社会美和艺术美。()

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1 渝粤文库 9. 离开人的生活世界而专注于语义分析,会从根本上取消美学。()

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20. “以美育代宗教”的说法是由王国维提出的。()

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21. 《诗论》是朱光潜先生致力于中西美学融合的重要著作之一。()

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22. 西方美学的历史始于古希腊时期,而非1750年。()

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23. 美学等同于美术,都是研究视觉艺术的学科。()

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24. 现象学思潮对美学产生了深远影响,推动了现象学美学的产生。()

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25. “自然美只是属于心灵美的那种美的反映,它所反映的是一种不完善的形态,而按照它的实体,这种形态原已包含在心灵里。”这是谁的观点?

A. 朱光潜

B. 黑格尔

C. 李泽厚

D. 高尔太

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26. 自然美的意蕴产生于

A. 审美价值

B. 审美范畴

C. 审美人生

D. 审美活动

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27. 艺术作品的层次结构分为哪三个层次?

A. 意蕴层

B. 形式层

C. 价值层

D. 材料层

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28. 柏拉图的“迷狂说”认为灵感完全来自于非理性,与理性主义无关。

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29. 美学作为主体性人文理论学科,不需要哲学思维的思辨力。

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30. 鲍姆嘉通首次提出了“美学”这一学科名称,并将其定义为“感性学”。

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31. 离开人的生活世界而专注于语义分析,会从根本上取消美学。

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32. 美学是研究审美活动的学科,而非仅仅关注美好事物。

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33. 审美是人类可有可无的精神文化活动,不是基本需求。

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34. 现象学思潮对美学产生了深远影响,推动了现象学美学的产生。

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35. 《诗论》是朱光潜先生致力于中西美学融合的重要著作之一。

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36. 西方美学的历史始于古希腊时期,而非1750年。

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37. 美学等同于美术,都是研究视觉艺术的学科。

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38. 在西方美学史上,第一次把崇高作为审美概念使用的是

A. 康德

B. 朱光潜

C. 朗吉弩斯

D. 爱因斯坦

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39. 马克思认为影响主体审美趣味的主要因素是

A. 家庭条件

B. 个人条件

C. 社会条件

D. 先天条件

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40. 优美和崇高之中,有一种美是

A. 灵魂美

B. 壮美

C. 喜剧美

D. 荒诞

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41. 朱光潜在哪一本书中表达人生的艺术化的观点?

A. 《论美书简》

B. 《谈美》

C. 《审美教育书简》

D. 《美学》

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42. 西方第一部关于美育的专著是

A. 《审美教育书简》

B. 《论美书简》

C. 《美学》

D. 《判断力批判》

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43. 柏拉图认为美学研究的对象是

A. 艺术

B. 美感

C. 美本身

D. 美的事物

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44. 朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:“她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;……”所表现出的风格是

A. 悲壮

B. 优美

C. 滑稽

D. 崇高

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45. 在中国,最早提倡美育的思想家是

A. 庄子

B. 老子

C. 孟子

D. 孔子

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46. 18世纪末,哪位学者第一次明确提出了“美育”的概念?

A. 托马斯·班纳特

B. 博克

C. 爱迪生

D. 席勒

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47. 崇高的意象世界的核心意蕴是

A. 追求美感体验

B. 追求无限

C. 追求人生境界

D. 追求真善美

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48. 以下哪两件是拉斐尔的作品?

A. 《西斯廷圣母》

B. 《大卫》

C. 《美丽的女园丁》

D. 《最后的晚餐》

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49. 崇高的源头是

A. 希腊文化

B. 美洲文化

C. 西方基督教文化

D. 希伯莱文化

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50. 悲剧的美感主要包含三种因素是

A. 颓丧

B. 恐惧

C. 振奋

D. 怜悯

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51. 优美的审美特征表现在哪些方面呢?

A. 建筑和雕塑

B. 音乐

C. 绘画

D. 诗歌

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52. 康德认为“崇高”对象的特征是

A. 无规律

B. 无形式

C. 无限制

D. 无内容

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53. 美学作为主体性人文理论学科,不需要哲学思维的思辨力。()

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54. 中国古代不存在系统的美学理论,美学是近代引入的学科。()

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55. 美学的学习与研究可以完全脱离审美体验的意向性描述。()

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56. 柏拉图的“迷狂说”认为灵感完全来自于非理性,与理性主义无关。()

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57. 审美是人类可有可无的精神文化活动,不是基本需求。()

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58. “意境”、“意味”等范畴术语是中国传统美学独有的,不具有普世价值。()

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59. 马克思主义美学认为美是客观存在的,与人的主观感受无关。()

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60. 《判断力批判》是康德的重要美学著作,对后世美学影响深远。()

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61. 西方美学历史的创始人是柏拉图,他提出了许多关于美和审美的经典理论。()

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62. 意象思维是中国传统美学的核心,对于理解中国传统艺术至关重要。()

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63. 明确地使用“崇高”一词,并且把崇高与优美对立起来,使两者成为美学范畴的美学家是

A. 毕达哥拉斯

B. .爱迪生

C. 托马斯·班纳特

D. 博克

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64. 下列哪一项是亚里士多德对悲剧的解释?

A. 日神精神和酒神精神

B. “普遍力量”的冲突和调解

C. 两种对立的理想

D. 悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化

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65. 明确地使用“崇高”一词,并且把崇高与优美对立起来,使两者成为美学范畴的美学家是

A. 爱迪生

B. 托马斯·班纳特

C. 毕达哥拉斯

D. 博克

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66. 艺术教育可以完全等同于美育,因为二者在内容和目标上完全一致。

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67. “意境”、“意味”等范畴术语是中国传统美学独有的,不具有普世价值。

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68. 美育仅仅是一种感性教育,不涉及人的精神体验和人生境界的提升。

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69. 美学研究的对象仅限于自然美,不包括社会美和艺术美。

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70. 《判断力批判》是康德的重要美学著作,对后世美学影响深远。

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71. 孔子是中国最早提倡美育的思想家,而蔡元培在20世纪初大力推动美育,产生了深远影响。

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72. 马克思主义美学认为美是客观存在的,与人的主观感受无关。

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73. 宗白华认为中国形而上学属于生命的体系,而非唯美或唯心。

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74. 美学的学习与研究可以完全脱离审美体验的意向性描述。

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75. 中国古代不存在系统的美学理论,美学是近代引入的学科。

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76. 根据对美育不同观点的分析,以下哪些说法体现了美育的局限性或片面性?

A. 美育是感性教育,因为审美活动完全依赖感官体验。

B. 美育是美学理论教育,重点在于传授美学概念和逻辑体系。

C. 美育是专业艺术技能训练,旨在培养艺术领域的专精人才。

D. 美育是趣味教育,因为审美活动能培养人的高雅兴趣。

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